Title: T°S - Histoire et mémoires de la WWII

Q: Qui dirige la France de 1940 à 1944 ?
A: Le Mal Pétain

Q: Quelle est la nature politique du régime de Vichy ?
A: C'est une dictature

Q: Qu'est-ce que le régime de Vichy ?
A: Le nom de la dictature du Mal Pétain pendant la WWII

Q: Quelles sont les idéologies du régime de Vichy ?
A: C'est un régime réactionnaire (envie de revenir à un ancien mode de vie), antisémite, autoritaire, représsif et collaborationniste.

Q: Qu'est-ce que la mémoire ?
A: Les traces d'évènements passés, que l'on appelle souvenirs.

Q: En quoi la mémoire est subjective ?
A: Chaque groupe ou chaque individu a sa perception des événements, son interprétation... donc sa propre mémoire.
Ces mémoires sont plurielles, elles peuvent être partielles, certaines étant parfois occultées, elles peuvent être douloureuses, passionnées...

Q: La mémoire peut-elle être totalement neutre ?
A: Non, elle est souvent officialisée car le pouvoir, partout, ouvertement ou discrètement a toujours cherché à influencer, organiser et imposer ses lectures successives de l'histoire pour en faire un outil de convergence. D'autre part, ces mémoires ne sont pas figées mais évoluent dans le temps.

Q: D'où vient et que signifie le mot -Histoire- ?
A: Depuis l'Antiquité, les historiens se consacrent à établir et à faire le récit des faits du passé. En intitulant au V° siècle avant notre ère, son oeuvre  historia, cad « enquête » en grec, Hérodote, « père » de l'histoire identifie la démarche des historiens à la recherche de la vérité.
Mais le mot « histoire » recouvre actuellement dans la langue française plusieurs réalités : le terme désigne à la fois la discipline qui se consacre à l'étude du passé, l'objet de cette discipline, à savoir, le passé lui-même, et le résultat de cette discipline, cad le récit produit par l'historien.

Q: Quel est l'objectif de l'histoire ?
A: Les historiens reconstruisent un objet, le fait historique, qui n'existe plus et doivent donc s'appuyer sur des outils et des démarches scientifiques et  critiques pour tendre vers l'objectivité. L'historien écrit l'histoire en s'appuyant sur un ensemble de traces laissées par l'homme : les sources  historiques.

Q: Les mémoires (les souvenirs) peuvent-elles être des sources historiques ?
A: L'historien peut utiliser les témoignages (écrits ou oraux). Mais le témoignage est subjectif. La parole du témoin constitue donc pour l'historien une source précieuse, mais doit être soumise à critique et confrontée à d'autres sources.

Q: En quoi doit-on différencier -histoire- et -mémoire(s)- ?
A: En tant que science, l'histoire entretient avec le passé un rapport qui se veut objectif, neutre, sans passion : il s’agit de le comprendre, de l'interpréter, mais pas de le juger.
C'est pourquoi elle ne doit pas être confondue avec la mémoire, qui est le rapport subjectif que tout individu ou tout groupe entretient avec le passé. Le récit historique est fondé sur la recherche de la vérité, alors que la mémoire produit un discours subjectif.

Q: L'Histoire est-elle forcément toujours neutre ?
A: L'idéal de neutralité de l'historien est loin d'être toujours respecté. De nombreux régimes politiques ont utilisé l'histoire au service d'une propagande officielle. Dans de nombreux pays encore aujourd'hui, les manuels d'histoire racontent un « roman national » fort éloigné de la vérité. Ou l'historien peut lui-même être inconsciemment influencé par ses opinions. Enfin, la recherche historique connaît des effets de mode qui influence la façon d'aborder un objet d'étude.

Q: Quelles sont les différentes mémoires issues des différents vécus de la WWII en France ?
A: On peut distinguer :
- des mémoires de la Résistance,
- une mémoire de la Déportation, en particulier une mémoire juive,
- une mémoire du régime de Vichy,
- la mémoire des populations des départements d'Alsace-Lorraine annexés par le Reich hitlérien de 1940 à 1944 : les exilés, les « malgré nous » incorporés de force à partir de l'été 1942 dans la Wehrmacht et dans les unités d'élite de la Waffen SS ; les « anti malgré-nous », ces jeunes qui ont refusé de porter l'uniforme allemand et qui ont été internés et déportés dans les camps de Schirmeck et du Struthof, ou qui ont fui,
- la mémoire des tziganes, homosexuels, témoins de Jéhovah, minorités persécutées et déportées,
- la mémoire des requis du Service du travail obligatoire ( STO ),
- la mémoire des collaborateurs,
- la mémoire des populations occupées,
- les mémoires en France métropolitaine mais aussi dans les autres territoires français,
… tous les vécus de la WWII donnent ainsi lieu à des mémoires multiples.

Q: Pourquoi, malgrè la Libération, la population française est-elle meurtrie et divisée ?
A: Les Français restent choqués de la Défaite de 1940, ont été divisés sur le Régime de vichy, la Collaboration, la Résistance et la fin de la guerre n'efface pas toutes ces divisions et traumatismes.

Q: Pourquoi la période de la WWII peut-elle être qualifiée de guerre «franco-française» ?
A: Les Français n'ont pas été unis et ont été très divisés idéologiquement (pro et anti Vichy, pro et anti Nazis) et dans les faits (Résistance / Milice, Collaboration, passivité, …).

Q: Comment réagissent de Gaulle et une partie des Français aux profondes divisions françaises en 1944 ?
A: Ils veulent faire oublier la défaite de 1940 et le régime de Vichy pour restaurer l'unité et la fierté française ainsi que sa puissance.

Q: Quelle va être la mémoire dominante s'exprimant massivement à partir de la Libération ?
A: La mémoire de la Résistance

Q: Quelles sont les deux formes de la mémoire Résistante ?
A: Les mémoires gaullistes et communistes.

Q: Qu'est-ce que le résistancialisme ?
A: terme employé par Henry Rousso pour désigner le mythe politique selon lequel l'ensemble de la nation française est entré en résistance sous  l'Occupation.

Q: Le terme de -résistancialisme- est-il utilisé dans les années 40 et 50 ?
A: Non, le terme a été forgé en 1987 pour qualifier la période où le discours officiel met en avant une France unanimemement résistante, c'est-à-dire durant la période de la Libération aux années 60.

Q: Donnez 3 exemples différents de l'expression du résistancialisme.
A: - En 1946, le film de René Clément, La bataille du rail, exalte l'héroïsme des Français, et plus particulièrement des cheminots.
- En 1964, le discours d'André Malraux lors du transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon marque le sommet du résistancialisme (cf. p. 72 manuel).
- Plus d'une 20 de musées sont construits entre 1960 et 1969, tous consacrés à la France combattante. Il y a donc une volonté des dirigeants politiques de répandre une mémoire officielle, celle d'une France unanimement résistante.

Q: Quelles mémoires sont occultées par le mythe résistancialiste jusque dans les années 60 ?
A: Ces deux mémoires dominantes laissent de côté des mémoires « refoulées » : malgré l'émotion suscitée par le retour des survivants de la Shoah, les responsabilités de Vichy et de l'administration française dans la déportation des juifs de France sont éludées. Les rescapés qui, dès cette époque, veulent témoigner, se heurtent à une société peu réceptive à l'évocation de leurs souffrances. De m^me d'autres mémoires sont éludées comme celles des soldats prisonniers dès 1940, les appelés du STO, les malgrè-nous, …

Q: Comment est surnommée la période d'occultation des mémoires juives ?
A: L'historienne Annette Wieviorka parle ainsi du « grand silence » pour évoquer la difficulté que rencontrent les survivants à évoquer leur histoire ou à se faire entendre.

Q: Les historiens ne travaillent-ils pas sur la WWII durant la période résistancialiste ?
A: Si bien sûr. Mais ils sont partagés du fait de leurs opinions personnelles, des difficultés à consulter les archives et de la pression politique.
Ainsi, par exemple, dès 1951, un collectif d'historiens commence une étude critique en montrant que le régime de Vichy est indissociable de la collaboration. Mais là encore, les Français n'étaient pas prêts à affronter leur passé proche qui restait encore très douloureux et controversé et leur travail n'a pas d'écho dans l'opinion publique.

Q: Pouvez-vous donner un exemple d'un travail historique non neutre durant la période résistancialiste ?
A: Certains historiens tentent de réhabiliter la mémoire du régime de Vichy en affirmant que Pétain a joué un « double jeu » vis-à-vis de l'occupant pour protéger les Français. L'historien Robert Aron défend dans Histoire de Vichy, un ouvrage qui paraît en 1954, l'idée qu'il n'y avait pas d'autre choix possible, que Pétain devait jouer le rôle de « bouclier » pour les Français et de Gaulle celui de « l'épée ».

Q: Qu'est-ce que la période résistancialiste ?
A: C'est la période qui s'écoule de la libération aux milieu des années 60 durant laquelle on met en avant le fait que les Français auraient massivement été résistants et opposés au régime de Vichy entre 1940 et 1944.

Q: Qu'est-ce que la théorie «du bouclier et de l'épée» ?
A: La théorie selon laquelle Pétain aurait joué un « double jeu » vis-à-vis de l'occupant pour protéger les Français, en parfait accord avec de Gaulle. Ils se seraient partagé les rôles : Pétain devait jouer le rôle de « bouclier » pour les Français et de Gaulle celui de « l'épée ». C'est la théorie, historiquement fausse, défendue par l'historien Robert Aron dans Histoire de Vichy, un ouvrage qui paraît en 1954.

Q: Quelles sont les deux évènements qui permettent l'émergence de la parole juive ?
A: Le procès Eichmann en 1961 et la guerre des Six-Jours en 1967.

Q: Que pouvez-vous dire sur A. Eichmann ?
A: Adolf Eichmann (Solingen 19 mars 1906 – Jérusalem 31 mai 1962) est un criminel de guerre nazi, haut fonctionnaire du Troisième Reich, officier SS Obersturmbannführer (comparable à lieutenant-colonel dans l'armée) et membre du parti nazi. Nommé pendant la guerre à la tête du RSHA Referat IV B4, qui s'occupe des « affaires juives et de l'évacuation », il est responsable de la logistique de la « solution finale » (Endlösung). Il organise notamment l'identification des victimes de l'extermination raciale prônée par le NSDAP et leur déportation vers les camps de concentration et d'extermination.
Ayant réussi à échapper à la justice après la capitulation allemande, et notamment au procès de Nuremberg, retrouvé, puis capturé par des agents du Mossad en mai 1960 à Buenos Aires en Argentine, où il vivait depuis 10 ans, caché sous le nom de Riccardo Klement, Eichmann est exfiltré en Israël où il sera condamné à mort et exécuté à l'issue d'un retentissant procès tenu à partir d'avril 1961 à Jérusalem.

Q: En quoi le procès Eichmann est-il déclencheur dans l'expression des mémoires juives ?
A: Le procès Eichmann en 1961, crée l'émotion en donnant pour la 1° fois la parole aux témoins. C'était une volonté forte du procureur que de laisser défiler à la barre et s'exprimer publiquement des victimes de la Shoah. Le procès, médiatisé dans le monde entier, met un terme au « grand silence » et révèle de nombreux aspects du processus de « destruction des Juifs d'Europe », jusqu'alors méconnus des historiens. L'impact est considérable.

Q: Qu'est-ce l'imprescriptibilité d'un crime ?
A: C'est le fait que ce crime puisse est jugé n'importe quand sans limitation de délai entre la commission du crime et son jugement. A contrario la prescriptibilité rend un acte non jugeable passé un certain délai.

Q: Depuis quand les crimes contre l'Humanité sont imprescriptibles en France ?
A: 1964

Q: Qu'est-ce qu'un crime contre l'humanité ?
A: Un crime contre l'humanité est une incrimination créée en 1945 dans le statut du Tribunal militaire de Nuremberg.
Il désigne une « violation délibérée et ignominieuse des droits fondamentaux d'un individu ou d'un groupe d'individus inspirée par des motifs politiques, philosophiques, raciaux ou religieux ».

Q: Quel documentaire vient définitivement bouleverser l'image d'une France unanimement résistante ?
A: En 1971, le film de Marcel Ophüls, Le Chagrin et la Pitié, en fait un documentaire sur la vie quotidienne sous l'Occupation brise l'image d'une France unanimement résistante. La résistance y apparaît comme un phénomène nettement minoritaire tandis que l’antisémitisme semble très répandu en France.

Q: Quelle est la réaction de l'opinion publique sur la grâce présidentielle à Paul Touvier ?
A: La décision, en 1971, du président de la République G. Pompidou d'accorder une grâce partielle au milicien Paul Touvier provoque en 1972,  l'indignation des Français. Pompidou s'en explique en déclarant le moment venu « d'oublier ces temps où les Français ne s'aimaient pas ». Mais cette explication ne convainc pas et les critiques sont nombreuses, mettant en évidence la contestation de la politique mémorielle.

Q: Qui gracie Paul touvier ? Quand ? Sur quel explication ?
A: La décision, en 1971, du président de la République G. Pompidou d'accorder une grâce partielle au milicien Paul Touvier provoque en 1972, l'indignation des Français. Pompidou s'en explique en déclarant le moment venu « d'oublier ces temps où les Français ne s'aimaient pas ».

Q: Qui est Paul Touvier ?
A: Paul Claude Marie Touvier, né le 3 avril 1915 à Saint-Vincent-sur-Jabron (Basses-Alpes) et mort le 17 juillet 1996 à la prison de Fresnes (Val-de-Marne), est un ancien fonctionnaire de police collaborationniste, premier Français condamné pour crimes contre l'humanité en 1994 pour un des nombreux crimes commis en tant que chef de la milice lyonnaise durant l'occupation de la France par l'Allemagne nazie : l'exécution des sept Juifs au cimetière de Rillieux.
D'abord condamné à mort pendant l'épuration, il réussit à prendre la fuite. Dans les années 1970, des victimes déposent plainte contre lui pour crimes contre l'humanité. Malgré l'aide de filières liées à l’Église catholique, il est arrêté en 1989. Après avoir bénéficié d'un non-lieu, il est rejugé en 1994 sur denouvelles preuves et condamné à la prison à vie.

Q: Qui est Robert Paxton ?
A: Un historien américain qui travaille sur la France de Vichy.

Q: Quel est le nom du livre de Robert Paxton ? Quand est-il publié ?
A: La France de Vichy, 1972.

Q: Que déclenche la parution du livre de R. Paxton, la France de Vichy ?
A: La parution en France de son ouvrage « La France de Vichy » provoque un choc important en révélant la collaboration active et volontaire de l’État Français avec les autorités allemandes. Il montre que la Révolution nationale et la collaboration ont été des initiatives françaises, assumées aussi bien par Pétain que par Laval. Cet ouvrage a permis un renouvellement des recherches historiques sur cette période sensible de l’histoire de France. Ce changement de contexte entraîne également un renouvellement historiographique.

Q: Comment Paxton a-t-il travaillé pour mener ses recherches sur la France de Vichy ?
A: Il a consulté des archives allemandes saisies par l'armée américaine, les archives françaises sur la période n'étant pas consultables.

Q: Qu'est-ce que le négationnisme ? Le révisionnisme ?
A: Le négationnisme est la négation de l'existence des chambres à gaz et du génocide des juifs par ceux qui prétendent « réviser » l’histoire, se qualifiant de « révisionnistes ». Ils se qualifient eux-mêmes de « révisionnistes ».

Q: Quel évènement met au grand jour les thèses négationnistes ? Quand ?
A: En 1978, la communauté historienne s'émeut, à la suite de la parution dans l'Express, d'un entretien avec Louis Darquier de Pellepoix, ancien fonctionnaire de Vichy, qui affirme qu'à Auschwitz « on n'a gazé que les poux ». L'article fait scandale et dévoile au grand jour les théories  négationnistes, provoquant d'importants débats au sein des historiens.

Q: Quand a lieu le dernier procès de Paul Touvier ? De quoi est-il condamné ?
A: 1994 - Crimes contre l'humanité

Q: Quand a lieu le procès de Klaus Barbie ? De quoi est-il condamné ?
A: 1987 - crimes contre l'humanité

Q: Quand a lieu le procès de Maurice Papon ? De quoi est-il condamné ?
A: 1997-1998, Crimes contre l'humanité.

Q: Que pouvez-vous dire sur Klaus Barbie ?
A: Barbie (1913-1991) : Officier SS, il devient en 1943, chef de la Gestapo de la région lyonnaise. Surnommé le « boucher de Lyon », il fait arrêter de nombreux juifs et résistants qu'il torture longuement. Réfugié en Bolivie, il est extradé vers la France en 1983, jugé et condamné en 1987 pour crimes contre l'humanité.

Q: Que pouvez-vous dire sur Maurice Papon ?
A: Papon (1910-2007) : Haut fonctionnaire, secrétaire général de la préfecture de la Gironde entre 1942 et 1944, il se rapproche de la Résistance à la fin de la guerre. Il est ensuite préfet en Algérie puis à Paris de 1958 à 1967. Le Canard enchaîné révèle en 1981 sa responsabilité dans la déportation des juifs bordelais. Accusé de crimes contre l'humanité, il est condamné en 1998 à 10 ans de prison et libéré en 2002 pour raisons de santé.

Q: Quelles notions explorent les différents procès pour crime contre l'humanité, notamment celui de Papon ?
A: La réflexion sur les notions de culpabilité (acte volontaire -> coupable) et de responsabilité (acte involontaire ayant causé un préjudice -> responsable mais pas coupable).

Q: Qui est François Mitterrand ?
A: Président de la République de 1981 à 1995.

Q: Qui est Georges Pompidou ?
A: Président de la République de 1969 à 1974.

Q: Qui est Jacques Chirac ?
A: Président de la République de 1995 à 2007.

Q: En quoi F. Mitterrand a une attitude ambigue lorsqu'il est au pouvoir ?
A: Il rétablit la célébration du 8 mai, supprimée en 1975 par VGE, au nom de l'amitié franco-allemande. Il est le 1° chef d’État à assister, le 16 juillet 1992, à la commémoration de la rafle du Vel' d'Hiv'.
Il refuse toutefois de reconnaître officiellement la responsabilité de la France dans la déportation des juifs de France. De plus, sa décision de fleurir la tombe du maréchal Pétain le 11 novembre (de 1987 à 1992) crée un malaise et fait ressurgir le « syndrome de Vichy ».

Q: Qui est Henri Rousso ? Qu'a-t-il écrit ?
A: Un historien français. Le syndrome de Vichy.

Q: Que pouvez-vous dire sur le livre le syndrome de Vichy ?
A: Publié en 1987 par l'historien Henri Rousso, le Syndrome de Vichy est l'un des 1er ouvrages consacrés non plus à l'histoire de la guerre mais à celle de sa mémoire.

Q: Qu'est-ce que le syndrome de Vichy ?
A: «l’ensemble des symptômes, des manifestations, qui révèlent l'existence du traumatisme engendré par l'Occupation en niant la réalité du génocide des Juifs perpétré par les Nazis et leurs complices pendant la Seconde Guerre mondiale. Cette négation passe par la négation ou la contestation de la réalité, de l’ampleur, des modalités du génocide, ainsi que de la volonté des Nazis de le commettre.
Il s’agit d’un discours antisémite virulent, bien qu’implicite, dont l’objectif est de réhabiliter les régimes politiques qui ont commis le génocide".

Q: Que signifie le terme -vichyste- ?
A: Les historiens ont créé ce terme pour désigner quelqu'un qui a soutenu le régime de Vichy tout en combattant les Allemands, montrant ainsi que l'attitude des Français sous l'Occupation a été plus complexe qu'on ne le croit

Q: En quoi la position de J. Chirac est-elle nouvelle ?
A: En 1995, le président de la République reconnaît la complicité de l’État français dans la déportation des juifs de France, rompant ainsi avec la politique de négation du rôle de Vichy de ses prédécesseurs : « oui, la folie criminelle de l'occupant a été secondée par des Français, par l 'État français ». Il rend hommage simultanément aux « Justes de France », dont le souvenir est désormais associé à celui des victimes de la déportation lors de la journée commémorative du 16 juillet.

Q: Qu'est-ce qu'un Juste de France ?
A: Titre attribué par le mémorial Yad Vashem de Jérusalem, au nom de l’État d'Israël, aux personnes non juives, Justes parmi les nations, ayant, au péril de leur vie, sauvé des juifs de l'extermination nazie. 3331 Français l'ont reçu.

Q: Quelles institutions reconnaissent leur responsabilité, mais pas leur culpabilité, à la suite de la reconnaissance faite en 1995 par le PR Chirac ?
A: L'Église catholique, la SNCF.

Q: Quand est inauguré le Mémorial de la Shoah à Paris ?
A: En 2005.

Q: Qu'est-ce que le mémorial de la Shoah ?
A: Un lieu de mémoire, de recueillement, pédagogique mais ausse un lieu de recherches historiques et de formation sur la Shoah, les génocides et les discriminations.

Q: Pourquoi parle-t-on de vague mémorielle dans les années 90 ?
A: De nombreuses lois dont le rôle est de veiller au respect des mémoires et qui établissent des vérités historiques officielles sont adoptées.

Q: Quand a lieu une vague mémorielle en France ?
A: Dans les années 90.

Q: Qu'est-ce que la Loi Gayssot ?
A: La loi Gayssot (1990) qualifie de délit la contestation de l'existence des crimes contre l'humanité (négationnisme). C'est la 1ère loi mémorielle.

Q: Pourquoi ces lois mémorielles font débat ?
A: De nombreux historiens et intellectuels s'opposent à ces lois et à une logique accusée de porter atteinte à la liberté de travail de l'historien.
Max Gallo explique que « pour l'historien, il n'est pas admissible que la représentation nationale dicte l'histoire correcte, celle qui doit être enseignée ». En 2006, Jean-Pierre Rioux publie La France perd la mémoire. Il y affirme que l'historien doit tenir compte des mémoires, mais qu'il ne doit pas en être le rédacteur. Son travail consiste avant tout à les confronter. La transmission de la mémoire suscite l'émotion, tandis que la recherche historique privilégie la démarche scientifique et le raisonnement sur les faits établis, par un accès parfois très complexe aux sources et aux archives.
Les questions de « devoir de mémoire » (nécessité de transmettre des témoignages afin de ne pas « oublier ») et de « travail de mémoire » (il s'apparente au travail de l'historien qui recoupe, vérifie et précise ses sources) sont donc posées.